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˙人文精神與生活美感
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大學之道－學術自由、憲法與大學
東海大學教學卓越計畫魚梯學習計畫於98年11月5日舉辦「大學之道」課程演講，邀請本校通識中心王定村主任講授「學術自由、憲法與大學」。
演講一開始，王定村主任以哥白尼、伽利略的學說在中古世紀產生的影響作為開端，請在場的學生思考，為什麼要保障「講學自由」？並引《憲法》第十一條「人民有言論、講學、著作及出版之自由。」切入主題，說明大學是從事教學與研究工作的教育場所，需要屏除公權力的介入及適度的彈性自治，因此法律賦予大學享有「學術自由」、「大學自治」的權利。但是「學術自由」的範圍也不是可以無限擴張的，必須要受到社會道德的規範，以保障國家的公共利益，因此由教育主管機關立法規定大學自治的範圍，讓大學有適當的自治。
演講中，王主任進一步分別從學術自由與學術責任、當法律保留原則碰上大學自治，當受教權碰上大學自治，當學術自由碰上宗教辦學等方面舉例說明學術自由與大學自治所將面臨的問題與挑戰。王主任表示大學在享有學術自由的同時，應肩負起學術責任，學生雖然有受教權，但法律所保障的受教權範圍僅限於義務教育，因此基於大學自治的原則，大學為管控學生的素質，有權決定將學生退學，但現今的大學基於種種因素的考量，多採用雙二一退學制度。
演講最後，王主任以立法院教育委員會於92年12月18日決議，要求教育部通令各大學校院不得以全民英檢成績作為入學或畢業門檻，詢問學生此一作法是否違反大學自治與學術自由的原則？會中部分學生表示贊同，部分則反對；王主任認為以語言檢定作為學生入學和畢業門檻應屬於「大學自治」的一部份，立法院教育委員會之決議實有牴觸大學自治之嫌。
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王定村主任主講「學術自由、憲法與大學」
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王定村主任於課堂上向學生們介紹魚梯學習計畫
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王主任與學生互動問答
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服務學習－服務學習者與服務場域的夥伴關係
東海大學教學卓越計畫魚梯學習計畫於98年11月6日舉辦「服務學習」課程演講，邀請蘇文彬老師講授「服務學習者與服務場域的夥伴關係」。活動延續上週進度繼續進行方案分享與回饋，經過前幾次的討論同學的方案進度有了更完善的規劃與設計，因此在討論時，更能準確的切入核心問題，提出有效的解決方法，亦更增進相互學習的效果。
演講中，蘇文彬老師以摺紙鶴為例，強調一個小動作其背後所能產生的能量與影響，是無遠弗屆的。摺紙鶴這個動作，起初只是大家的善念，希望將對於亡者的祈福、不捨與祝念，透過紙鶴傳達給亡者，祝福亡者能一路好走；然而，換個角度思考，透過摺紙鶴的動作，也帶給痛失至親的家屬力量，使其能從中獲得慰藉與釋懷。
討論期間，蘇文彬老師也提及現今社會師生倫理的演變與發展。例如擦黑板這個小動作，是該授課的老師擦呢？還是班代或者服務股長擦？亦或者下一個上課的班級幫上一個班級擦呢？蘇老師表示一個小動作的價值並不在於動作本身，而是執行這個動作背後所秉持的價值觀與信念為何。是以服務的心？是推半就？還是被強迫不得不做？這些信念都會影響到這個小動作後續所產生的影響力與反饋效果。
蘇老師表示，在現今的社會當中，冷漠與事不關己不關心，已是普遍的現象，然而，這些冰冷的社會關係，是否有一天也會像大自然的反撲效果一樣造成重大的影響呢？任何一個氛圍，若是越多相同的人聚集，便會產生加乘效果；如果人們都抱持著冷漠的態度和無所謂的信念，那麼整個社會勢必很快的會變成一個人人自掃門前雪的社會。所以，每個人是否可以不分階級身分，互相體諒與抱持感恩的心，對整個社會的走向，佔有決定性的因素。
演講後段，蘇文彬老師談及大學教育，他表示，如果大學只是傳授學生學習課本上的知識，那麼無非是將大學教育補習班化，由此更可見服務學習的重要性。因此蘇老師期許同學可以將服務學習的方案，擴及他人，提升其影響力，吸引更多人參與，以集結更多人的力量，讓整個方案發揮最大的效益。
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蘇文彬老師講授「服務學習者與服務場域的夥伴關係」
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蘇老師與學生討論服務學習方案
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學生提出服務方案規劃問題，彼此交換意見
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新世紀，新視界轉型中國的若干考察
11月7日教學卓越計畫邀請本校社會系高承恕老師親臨演講。高老師在開場時便問同學們：「我們能站在哪裡?能夠去哪裡?」以這樣引人思索的問句點出這次演講的主題。
高老師希望同學們認真的思索我們現在所身處的環境所面臨的種種問題，包括世界上社會的、經濟的脈動，因為這些看似遙遠的事情，無時無刻都影響著我們的日常生活。從現在人手一支手機的現況說起，科技進步所掀起一場無聲的革命，如何悄悄進入我們的生活，甚至成為生活中不可或缺的一部分。
接著，高老師分析在金融海嘯之後各國經濟所受到的影響，從股票市場背後所顯示的各種問題，也從油價上漲的情況引導同學們思考世界經濟是如何緊密連結，尤其是著眼於美國經濟市場變動如何影響中國，又如何世界的各個角落。高老師也點出未來的東北亞充滿了契機，更期待同學們從接觸文化、語言開始，拓展自己的寬度和廣度。
「經濟發展絕不只是兩岸關係，而是立體的多邊關係」，在演講中，老師一直不斷提醒同學們看事情一定要有遠見和世界觀，才不會被氾濫的媒體和意識型態模糊了焦點。身處新世紀的一代，應該攤開地圖，攤開書本，多方接觸各種新知以才能培養我們走出去的能力。
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高承恕老師
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學生參與踴躍
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學生提問
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互動情形
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『來玩金工˙趣－金工WorkShop』--動手做做看
講師：陳郁璇
金屬工藝品放在櫥窗裡打上投射燈看來復古又不失現代感，透過老師的帶領大家一起動手做，一個下午的時間就使參與者淺顯認識金工的美感，並創作出屬於自己風格的金屬工藝品。
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活動現場 一
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活動現場 二
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陳郁璇老師分組示範
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同學成品 一
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陳郁璇 老師與參與活動之同學與其作品合影
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活動結束後,同學做出成品頗有成就感
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服務學習的技巧（三）：如何與服務對象建立關係？--老年人的關懷技巧
東海大學教學卓越計畫魚梯學習計畫於98年11月9日舉辦「服務學習」課程演講，邀請磐頂社區關懷協會戴若瑩小姐講授「服務學習的技巧（三）：如何與服務對象建立關係？－老年人的關懷技巧」。演講開始前由王崇名老師介紹東海大學共同學科暨通識教育中心所推出的「魚梯學習計畫」。此辦法分為「入流」、「魚躍」、「成龍」三階段，「服務學習」屬於「入流」階段的課程。王老師解釋並鼓勵學生踴躍參加此項學習計畫，除了可以增加自身知識與培養人格品德之外，完成三階段之課程者，將由通識中心頒發「東海大學通識榮譽學生」獎狀。
王老師也介紹了「共學計畫」，此計畫是東海大學與國內四所國立大學所共同推展的，將由這五所大學共同開設「服務學習」課程，未來這五所大學的學生可以藉由共同課程進行學術上的交流並互相學習，希望學生能以實際的行動力來支持此項計畫。
接著，演講者為台中縣磐頂社區關懷協會的戴若瑩小姐。戴小姐以「看看現今的老人，想想未來的我們」為主題展開今天的演講。她表示由於少子化，加上醫療進步與飲食的豐足，台灣已經步入老化的社會，這對於現今學子的影響不只是以後經濟上的沉重壓力，更要了解到有一天我們也會老，我們該用何種心態去面對現在的老人與未來的我們呢？
演講中，戴小姐並請幾位在磐頂協會進行服務學習的同學分享照護老人的心得。她認為照護老年人時，最重要的是滿足他們心理層次的需求，老人們遇到心靈上的困擾時，往往會產生罪惡感、喪失生命意義與目的、缺乏愛及所屬感、產生失落感，因此在照護老年人時，最重要的就是運用同理心來對待他們。老年人要求的其實不多，大部分的老年人只希望有人能夠關心他們，因此我們要先了解他們的心理，才能夠以適當的方法與態度去對待他們。
演講最後，戴小姐以聖經的幾篇箴言與大家共勉，期許所有學生們都可以身體力行的從自己的心做起，並且用心來關懷我們身邊的老年人。
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磐頂社區關懷協會戴若瑩小姐主講「服務學習的技巧（三）：如何與服務對象建立關係？--老年人的關懷技巧」
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王崇名老師介紹魚梯學習計畫
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學生分享老人照護心得
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众計畫-攜手築夢：服務學習、共同學習、創意學習經費補助說明會
為提升學生自主學習能力、激發行動力及培養感受力，從服務、共學、創意中學習與社會互動，並培養團隊精神，擴展學生知識廣度並提升整體視野，東海大學教學卓越計畫人文精神與美感生活於2009年11月11日舉辦「众計畫-攜手築夢服務學習、共同學習、創意學習經費補助說明會」。參與人數達160餘位師生!
众計畫攜主要分服務學習、共同學習及創意學習三方案。「服務學習」是採方案性學習活動方式，由學生以團隊模式提案，並從服務中學習與社會作互動；「共同學習」則由各系學生以團隊模式提出共學課程活動，以其自身專業知識服務低年級或外系學生；「創意學習」是由學生以團隊模式申請具創意、創新、創造等相關之學習方案。
以上3方案透過學生組成團隊、在老師指導下提出計畫申請，並經過众計畫審查委員會審查通過後，由教學卓越計畫人文精神與美感生活提供經費補助各學習方案進行，讓學生能實行學習活動，進而完成自己的夢想。
會末並有Q&A供與會師生提問，透過與會人員的熱烈問答，讓大家對众計畫有進一步的了解。
相關資料可上「众計畫-攜手築夢 http://www2.thu.edu.tw/~comac/」網站參考、下載。若有相關問題也可以直接在網站上提出，計畫辦公室將迅速為您提供解答。
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簽到
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黃淑燕老師介紹計畫內容
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參與者眾多
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众計畫介紹
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瀕危的植物世界-全球拯救行動
東海大學教學卓越計畫於11月11日邀請國立清華大學清華學院院長、生命科學系教授李家維博士於本校茂榜廳就《瀕危的植物世界──全球拯救行動》之主題，對當前熱帶植物的保存拯救行動進行完整而激勵人心的介紹。共有100餘位師生參與此活動。
人類在當今正享受著植物世界的顛峰狀態，全世界有超過廿五萬種的開花植物妝點著地球，其中百分之六十以上是集中在熱帶雨林裡。然而，未來它們將日漸消失，因為熱帶雨林正在遭逢前所未有的摧殘，雨林裡的樹木被快速砍伐，每年正以十個台灣大小的速率消失中，而我們卻很難遏止這個情勢。
熱帶雨林是地球上單位面積生物量和物種最多的地方，因為所有的營養都在生物體內，所也是地球上土壤最貧瘠的地區。那裡每天下雨，土壤留不住肥份，所以被濫砍的樹林接著火燒後，灰燼就會隨著雨水流失，而原生植物也隨之滅絕。植物學家們也在耽心，人類正在導演有史以來最大的一次滅絕，它的幅度可能和過去地球上曾發生過的五次大滅絕一樣強烈。
因此，世界各地的植物園已經開始進行保護地球植物的工作了。除了美國密蘇里植物園、英國倫敦皇家邱園、中國科學院雲南種子庫、泰國芭達雅熱帶植物園、新加植物園……等國外單位在進行種子及植物保存外，台灣除了在林業試驗所和台中霧峰的國家種源庫進行種子和植物保存，也在李家維教授擔任執行長的「財團法人辜嚴倬雲植物保種與環境保護發展基金會」在屏東縣高樹鄉所建立的植物園當中進行保存工作。以台灣跨氣候帶的地理特質對物種做為熱帶植物庇護所極為合適，未來廿年也將以二萬五千種存活的熱帶植物做為保存的目標，除了成為在國際物種保育上具有能度外，更重要的是為了地球生態與人類的存續而努力。
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學生參與踴躍
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李家維博士
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學生提問
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李家維博士熱心的回覆同學的提問
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11/12~12/6『來玩金工˙趣－創意市集』
週四?週五（13：00?16：00）
週六?週日（10：00?16：00）
結合【來玩金工˙趣 金工workshop】的工作坊活動，讓參與工作坊的朋友們在東海43號的創藝市集裡賣自己手工DIY的金屬工藝品；當中也向本校美術系徵件及與業界合作，展現文化創意產業豐富的力量，讓有創意的手工藝品有機會找到同樣喜歡它的買主。
每週創藝市集的內容都不一樣！藉由多元化的創藝作品，使民眾與創意設計零距離。
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服務學習－服務學習方案的挑戰與因應
本週的課程蘇文彬老師以影片分享的方式進行，期盼引導學生體會人與人之間情感相處的切身經驗，作為下週課堂上的討論與分享的依據。
本次欣賞的影片為「千里走單騎」，內容是敘述一個從兒子小時便與其感情不和睦的日本父親，於無意間得知孩子身懷絕症，將不久於人世，想認真的為自己的兒子做一件事。他發現兒子熱愛中國面具戲曲，因此便深入中國內地，尋找那齣兒子最愛的戲曲，想以原班人馬演出，將其錄製成影帶，帶回日本給孩子欣賞。
然而在尋找的過程中，由於語言不通，文化上的種種差異，加上戲曲主角因故入獄服刑，這種種的困難與障礙，都使得當地的導遊地陪相當洩氣，更直接的告知日本父親，此計畫不可行，並勸其回日本去。但是日本父親並不氣餒，更沒有放棄，因為他的內心正萬分的後悔沒能好好跟兒子相處，而這是他目前唯一可以為兒子做的事情。
於是在父親多方奔走，千方百計的詢問之下，終於在監獄當中見著了戲曲主角，然而，他卻因思念未曾蒙面的私生子而嚎啕大哭，久久不能自己，而無法演出。日本父親便決定要深入深山之中，為他找尋私生子。此時一旁的地陪導遊甚至是原本一絲不苟的官員，都被日本父親的行為所感動，因此都全心的投入幫助日本父親完成此事。
然而，在護送此私生子的其間，發生了私生子逃跑的插曲，也因此讓兩人有單獨相處，而使日本父親從中感受到與孩子之間互動的感覺，使他回想起對自己兒子的種種回憶與虧欠。這短短的一夜相處，兩人竟培養出一種特別的感情，使得日本父親開始思索，小孩是無辜的，大人們並沒有權力強迫小孩子做任何事情，因為，他就是因此而和自己兒子感情決裂的。
當此之時，在日本的兒子，知道了這件事情，他的內心由起初的萬分驚訝而轉為懊悔與父親的冰冷關係，於是曾被父親羞辱過的兒子，在過世前提筆寫了封信給自己的父親。信中有句話十分引人深思，他是這麼寫的：在與疾病相比，躲在面具底下的我自己才更加令我感到悔恨，人與人之間，本來就應該卸下面具。
一個人的行為竟然可以發揮出這麼大的影響力，使其周遭的人願意全力的回饋，只因為人與人之間的情感是最為重要，也最為讓人感動的。而我們是否可以，不要在悔恨當中才明白這個道理呢？因為這個代價在太大太大了。
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蘇文彬老師以影片欣賞的方式引導學生體會生體會人與人之間情感相處的切身經驗，下週將針對影片議題做討論分享
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蘇文彬老師解說影片內容
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學生書寫即時心得
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court, manners, institutions a theory of civilization
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法國克萊蒙費朗諾伯特伊里亞斯中心(Norbert Elias Centre, Clermont-Ferrand, France)主席Bernard Cahier先生應東海大學教學卓越計畫之邀，於2009年11月23日抵東海大學發表專題演說：「宮廷、禮儀、機制：文明化理論」。Bernard Cahier先生，巴黎八大哲學系博士，現任法國克萊蒙費朗諾伯特?伊里亞斯中心主席、法國民用航空局(French Civil Aviation Authority , DGAC)督察。在研究理路上，他企圖藉由伊里亞斯的思想學說，以調節歷程社會學(sociology of the processes of adjustment)架構，建立所謂「創造性時刻人類學」(an anthropology of creative moments)，例如涉及新現象顯現的匯合時刻、集體震動等。
伊里亞斯(Norbert Elias, 1897-1990)是當代重要的社會理論學家，其研究重點在於分析社會組織與行動，並著重在「互動與發展過程中的型態化」。他透過對歐洲文明歷史的考察，特別是著眼於宮廷生活的禮儀計較等，來布置其文明化理論，對於爾後的社會思想及思考人類行動產生極大的刺激與反思。他運用複焦點的心理及行為轉型形式研究歐洲的上層及下層社會，為長期過程及社會轉變做了豐富且複雜的闡釋，可與社會學三大家：馬克思、韋伯與涂爾幹所遺留的說明相抗衡。
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Bernard Cahier先生
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目前研究伊里亞斯的重鎮有三處，一是伊里亞斯在英國教職期間的Leicester大學，二是1969年開始由荷蘭首先進行伊里亞斯研究的荷蘭伊里亞斯中心，第三個則是位於歐陸中心的法國克萊蒙費朗諾伯特伊里亞斯中心。這次活動的講者身為歐洲重要的伊里亞斯研究中心主席，目前的工作重點以整理、收集伊里亞斯的文獻檔案、原稿及相關研究，成為一個重要的匯集點。
Bernard Cahier先生在一個半小時的演講中，從歐洲進程的歷史分析著手，從好禮儀手冊、自我控制、現代國家的誕生、禮節與機制之間的連結、回應佛洛依德和馬克思、文明化理論及其討論，一般常見批判與辯護等子題切入，詳細解明伊里亞斯的社會及文明理論。Bernard Cahier先生特別強調伊里亞斯理論的當代性。他指出，伊里亞斯在1930年代建立的「社會－人類學圖示」，是持續馬克思和佛洛依德對差異性的批判。伊里亞斯的「型態」社會學富有彈性以致於能夠運用在歷史主題上，即便是古老的議題，也不會有過時的危險，同時也適用於絕大多數當代主題，如運動（伊里亞斯在Leicester大學和學生所發展出來的運動社會學主題）、勞動城市（尤其在階級分明的英國）內聯合社團的緊張關係等。研究層次可適用於所有社會規模：從最小的團體（伴侶、學校班級、運動隊、小公司等）到最大的團體（國家、宗教、文明化等）。其社會學分析不僅適用於歐洲，對其他文化同樣有效。
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Bernard Cahier先生在進行完演說之後，並播放一段珍貴難得的伊里亞斯在英國的生活及講述片段。在演說之後，又展開了1個半小時熱烈的發問與討論。這次參與演講的學生從大學部到博士班皆有，也來自於歷史、社會、哲學、外文等不同科系，出自於各自學術訓練背景和好奇，使得問題的層次和廣度都很豐富。特別值得一提的是，由於本次演講邀請到外文系Dreyer Serge（唐一安）教授來主持，唐一安老師本身是法國人已來台30餘年，中、法、英文流利，為人友善熱心，也因此使得講者可以操用自己最熟悉的語言——法文來進行回答，再由唐一安老師口譯成中文，這使得即使是大學部的同學也能自信地發問，對講者來說也最能表達自己的意思。
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主持人唐一安老師
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相關的提問包括有：伊里亞斯的當代社會學意義、伊里亞斯的自我控制(self-control)和傅柯(Michel Foucault)的規訓(discipline)有什麼差別？若前者傾向「內在」，後者傾向「外在」，那麼傅柯晚期治理性(governmentality)的討論，也傾向「內在」，與伊里亞斯的學說有何差別？面對一個多災多難的未來世界，可能的啟示是什麼？若面對「社會」作為概念單位來尋求強解釋力，如何去解決「文化」的意義又同時已經預設了「尊重（即擱置）文化的歧異性」？歐陸思想家在解釋文明化進程時，往往會繞道東方表示存而不論，或尊重東方自行的文明發展進程，這又是什麼樣的思想作為？是否預設了一個無法置喙的「東方」？就閱讀來看，不認為伊里亞斯放棄了社會學重視的「分類」概念，講者的看法又是如何？
由於討論豐富，原擬於下午5時結束的演講，一直到6時許才結束。講者與聽者透過互相辯論與解明，均感到很有收穫。
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發問與對談1
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發問與對談2
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服務學習－服務學習的引導與檢討
東海大學教學卓越計畫魚梯學習計畫於98年11月16日進行服務與學習課程反思演講，由本校王崇名老師主講「服務學習的引導與檢討」。
王崇名老師首先由「道德」二字點出現今大學生所缺乏也忽視的問題。王老師表示，道德是提升國力的基礎，他並以歐陸國家的道德概念與台灣學生作比較，指出為什麼歐洲許多先進國家還是很富強的關鍵。王老師藉由一個小故事來提醒學生們，「道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。」學習不僅是學習知識，也是在學習態度，學習道德與倫理。
現在台灣學生的學習態度好壞與否，不在於進入大學時成績的高低，而是在同一個教育模式下，台灣學生普遍對於道德的忽視，及缺乏自我反思的能力。在這種情況下，台灣大學生如何培養與全世界甚至是與崛起中的中國大陸學生競爭的能力呢？
然而，所謂的道德(Morality)到底是甚麼呢？王老師表示，道德就是透過自我的主體對話來檢視並反思自己，在一個倫理學的架構下去思考自身的態度、言語、心態為何，並且決定自己應該成為怎麼樣的人。藉由服務學習這門課我們可以進而學習道德以及反思的能力，重點就在於一定要以正確的心態去學習。
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| 王崇名老師主講「服務學習的引導與檢討」 |
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大學之道－大學、信仰與基督教
東海大學教學卓越計畫魚梯學習計畫於98年11月19日舉辦「大學之道」課程演講，邀請本校李春旺牧師講授「大學、信仰與基督教」。
李牧師首先介紹著名的路思義教堂，該教堂是為了紀念亨利?路思義宣教士(Henry Winters Luce)所興建的，教堂的結構是由四片斜坡式的牆面組成，恰似人們祈禱的雙手，亦似上帝的手呵護著祈禱者的手，也像是倒置的書本，在夜空下格外美麗。
緊接著李牧師說明基督教會對中國教育發展的貢獻。中國基督教大學聯合董事會曾在中國大陸設立了13所基督教大學，東海大學即是承襲這些學校而來，其中又以齊魯大學、燕京大學對本校影響最為深遠。隨著大陸淪陷，教會大學被迫停辦關閉，教會的教育事業也被迫停頓，為了延續教會的辦學理念與十三所教會大學的優良傳統，以培育更多優秀人才，民國44年，聯合董事會以過去贊助大陸十三所大學的資源在台灣成立東海大學，選擇坐落在台中的大度山上，企圖遠離台北的政治核心，獨立於台南的長老教會之外，期望培育出新世代的領導人。
李牧師認為，東海大學的成立貢獻最大者莫過於芳威廉博士（Dr. William P. Fenn），芳威廉博士曾向聯合董事會提出〈我所欲見設於臺灣之基督教大學的形態備忘錄〉，建議聯合董事會在台灣設立基督教大學，並提出十四點辦學方針，認為東海大學不應是大陸任何一所教會大學的翻版，要為在台灣的人民服務，它不是要製造白領階級，應該要落實民主的觀念，要具有國際性，並選擇性的設置科系，要有特色而非應有盡有，成為一所小型的教學型大學，並與教會保持聯繫，雖然今日礙於種種因素，未能如實遵行，但芳博士對於東海的貢獻影響深遠。
此外，李牧師更說明基督教辦學有兩大理念，他認為「基督教的信仰能產生一種道德的力量，以支持正確的教育理念，而且能啟發人們在不斷的尋求過程中實現它；同時透過耶穌，人生是有其價值和尊嚴，個人思想受了祂的靈感以後，一定能夠自由的、誠懇的去尋求真理，以達到真善美的境地。」另有三點辦學方針：「一、應該為全校師生建立一個學術園地，二、應該廣設各種課程，三、應該加強基督教學生的信仰與力量。」承此，李牧師解釋校訓「求真、篤信、力行」的真諦，並說明東海大學的立校精神在於：秉持宣教士拓荒般的開創精神，抱持謙卑的勞作服務精神，培育人格與廣博知識的博雅精神以及捨己無私的博愛精神。
同時，李牧師亦解釋「何謂大學？」他認為，大學要獨立、要公正無私，要博覽群書，委身於知識的累積，並傳承知識，成為文化的中心。從十一世紀以來，大學與教會的關係密便不可分，許多科學家為了更加了解上帝而做實驗，做研究。那麼什麼是「基督教大學」呢？李牧師表示，基督教大學強調「God First」，強調信仰與學術、文化合而為一，成為一所整合信仰與學術的教學型大學，並鼓勵學生去發展基督徒對真理和生命的觀點。
演講最後，李牧師再次強調東海的立校的精神，期盼能尋找更多基督徒教師與學生，並期待在校園推展更多與宗教有關的課程內容及學生活動。
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李春旺牧師主講「大學、信仰與基督教」，闡述基督教的辦學理念及本校的立校精神
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學生參與踴躍
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李牧師與學生問答
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服務學習－觀賞服務學習影片暨討論
本週課堂延續上週的影片欣賞，蘇文彬老師首先將同學們分成三組，讓同學們提出自己的親身經歷，彼此分享影片的觀後感。目的在於藉由回饋分享的過程，讓每個同學都能反思自己的經驗，也藉由其他組員的分享，去感受他人在遭遇相同狀況時，是以何種角度及心態去面對的。而後由各組推派代表上台分享各組的想法與討論內容，蘇文彬老師亦在旁隨時提點與提出看法給同學們參考。
課堂中有同學提出影片中有個與劇中場景十分不搭調的燈光旋轉球，認為它代表的含義為：若加諸一些他人不喜歡的東西，反而會造成他人的麻煩，甚至會顯得突兀。或許以自己主觀的意識為出發點是良善的，但是若沒有同理心，那所提出甚至加諸於他人的東西便可能會產生反效果，反而會弄巧成拙。因此，站在別人的立場，設身處地的為他人設想，那才是服務學習最難也最重要的學習目標。
語言是個溝通聯結的橋梁，然而影片中說著相同語言的父子，卻無法有效溝通，反而是跟認識不到一天的中國鄉村小孩，可以心靈相通。因此同學們提出疑問，語言對於服務學習來說，真的是必需的嗎？有絕對的影響嗎？蘇文彬老師解釋說：語言是橋梁，橋梁可以當成是個媒介，可以產生連結力，亦可以是阻礙的斷橋，可以產生破壞力。相同的語言背景，相同的生活環境，可能因為自以為是的認知，而造成溝通上的不良。反而是陌生人，或不同國度的人，為了設法表達自己的意思，反而會無所不用其極的讓對方了解自己的想法，這就是溝通，而溝通的途徑並不只限於語言，還有許多方式。
服務學習在任何一個場域裡，無時無刻都存在。因此，當一個人對他人釋出善意，相對的也會立即的受到他人的善意。別輕視或低估自己無意的小小善意，不論是一個微笑或舉動，都可能大大地改變另外一個人的人生。隨時隨地的服務別人，因為你可能也隨時隨地的在享受著別人的服務。
人生的境遇瞬息萬變，誰都無法預測下一秒鐘會發生甚麼事情。因此蘇文彬老師在課堂結束之前，提出了一個問題，請同學們想想：有多久沒打電話回家了？有多久沒主動關心重要的朋友、同學或老師了？拿起電話吧，愛要即時說出口，因為後悔的瞬間往往就已經來不及了。
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蘇文彬老師主持討論
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蘇文彬老師解說影片
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學生專心聽講
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生命科學中的倫理問題和科學家的社會責任
東海大學教學卓越計畫魚梯學習計畫於98年11月20日舉辦通識課程學術講座演講，邀請北京大學許智宏校長講授「生命科學中的倫理問題和科學家的社會責任」。
許校長以克隆技術（克隆技術應用於人類應慎之又慎）Dolly羊（陶立羊）為例，指出Dolly羊所帶來的許多人力的挑戰。又以日本率先進行水稻的接種計畫而言，回顧生命科學的進展。許校長以一個public talk會議來說，這場論壇是任何一般的老百姓都可以參與的，一般民眾的觀感是對於生物學家感到困惑並且甚至以為生物學家會造出許多的怪物。這是一般民眾對科學家的困惑。
許校長又以轉基因生物（這種技術跟傳統物種雜交技術區別在於，要轉移的基因可以來自一個與接受基因的物種沒有任何關係的物種）講解透過轉基因，對人類是否是有害的，譬如過敏？中毒？或商業炒作行為。許校長進一步討論：因為很多人生病苦無器官移植，許多科學家思考豬的器官是否可以移到人的身上？沒有辦法直接移植，因為會排斥，但轉基因豬與人相容性較高可用來做器官移植。但問題是豬身上有許多病毒，這些病毒在豬身上雖然沒有問題但若在人的身上就會有所影響，而宗教上對轉基因生物器官移植也持反對意見。
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活動海報
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許校長今天演說的重心指明科學家有很高的道德且應是為了謀人類的福祉而作為，但任何科學技術都有他的雙重性＝＞價值與風險。許校長在感嘆今天文化太過功利、快餐文化使的學生定不下心時，也鼓勵年輕人要能擔當社會的責任，不要成為社會的負擔。
許校長藉由會後問答，提及人很難一輩子在同一地點工作，但須不斷的充實自己完善自己滿足社會的需求，預祝東海大學的每個同學朝向美好的未來。
演說後提問：
Q1：在日常生活究竟哪一些購買食品的細節是我們所需要注意的？
A1：轉基因其實不只轉一個，必須用很多不同品種來轉基因，且現在也越來越注重轉基因製品的品質，不需太擔心。
Q2：北京大學作為一個最高學府的大學，如何在世界瞬息變遷中仍舊屹立不搖？
A2：北大重學術自由，不論政治如何。鄰近地區居民也可旁聽不受限，無形中增加許多知識。有一點很重要的是，北京大學文科（理科）學生必須修習理科（文科）課程，這對學生來說可有較廣的視野。
Q3：現在大學生面對挑戰所持有的態度較不如以往，該如何取得一個平衡點？
A3：1.溝通表達能力很重要。2.團隊能力如何？每一個人都有老師，要勤於向老師學習。3.今日世界是相連的，必須要有一個國際視野來觀測國際情勢及中國。
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學生專注聽講
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通識中心主任詢問學生是否有提問
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各系教師現場提問相關問題
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許校長認真演說
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設計諮詢講座
11月28日之文創設計講座，邀請到設計業界專家卓家煜先生、江中愷先生、黃少韋先生來對東海大學的學生深入談到設計生態的內涵。其中談及綠色設計的部分，對談內容如下：
綠色設計:簡單講就是一種以符合經濟、設會、級生態學三者永續經營維方針的設計方法。而綠色設計是怎麼來的呢?其實不是最近突然出現的。第二十六任的美國總統羅斯福曾提出─我承認這一帶有權利與責任來開發與是用土地上的自然資源；但我不同意我們有權力剝奪下一代使用自然資源的權力。台灣90年代才開始有環保署開始推動諸如此類的概念。如綠色行銷、環保標章、資源回收開始盛行。目前也有NGO開始做一些監督的工作，例如企業綠色形象，特別值得注意的是: 台灣之光，宏碁。(2007)
綠色設計：產品生命週期，3R ：reuse 、reduce、 recycle.
包裝、運輸、能源效率、回收。
1.為什麼要做綠色設計? 資源有限，慾望無窮。
2.如何綠色設計? 在初期分析到概念設計、細部設計的每一個環節你都得 強烈的考慮綠色設計的點。
3.有哪些案例呢? 人的尺度、交通方面、綠建築、都市永續規畫與綠色設計。
舉例：荷蘭的Leidscherijn，鹿特丹的南邊。這是一個2007年的一個荷蘭最大的新都市發展計畫。大概有八分之一的台中市這麼大。主要要做水系統的規劃，應該城威休閒的起點、城市都市生態的起點，視覺上優美，將現有的知識做應用。
結論：一個永續的都市計畫 花費時間要十到三十年 綠建築也是需要三五年以上 甚至交通工具也是花費甚長 像電動汽車和油電混合車就是一個例子。
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現場討論情況
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講座一隅
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服務學習－各組期中分享與檢討
東海大學教學卓越計畫魚梯學習計畫於98年11月30日進行服務學習課程「期中分享與檢討」，由本校王崇名老師主持，得勝者教育協會台中辦公室洪佳麗主任、黃詩琳專員、鄭鈞淇專員，及各服務機構的督導－磐頂關懷協會戴若瑩小姐、宋婉婷小姐、麥子教會傅康展牧師皆前來參與本次活動。
活動開始前，洪佳麗主任先播放一段影片－「謝謝有你們」，這個影片記錄了得勝志工們的服務片段以及心得感想。洪主任表示在因應未來社會的險峻環境中，服務學習扮演了一個非常重要且難得的角色，她用一則小故事來勉勵在場學生，不要將服務學習視為一個只是為了拿學分的課程，而是應該將其視為進入社會前的人生課程。
緊接著由黃詩琳專員針對各組服務狀況作簡要的報告與檢討。黃專員肯定同學們的用心參與，部分同學甚至主動延長服務的時間，更感謝在雅比斯教會服務的同學攜朋引伴，邀集了系上同學及校內服務性社團一起加入課業輔導的活動，讓原本只能一對多的教學，因為服務志工的增加，變為一對一的輔導，讓小朋友們受惠良多。
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王崇名老師主持期中分享與檢討
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洪佳麗主任
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黃詩琳專員報告各組服務情況
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方案設計組報告「聖誕傳情－愛心捐款」計畫
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另，由於得勝者教育協會並無固定的資金來源，使得許多得勝者的服務督導無法進行更多的活動以及資源擴充，因此，方案設計組規劃了「聖誕傳情－愛心捐款」活動，希冀能夠透過發票募得兩萬元現金，並透過傳情活動售出500份禮品，以作為得勝課程的教材費用。下週起，方案設計組的同學將在校友會館前設攤，希冀同學們踴躍響應此項活動。
最後由各組服務督導分別帶領同學進行期中反思與檢討，由各組同學分享服務的心得，並對服務的過程、內容進行反思檢討，期待同學們透過服務學習的過程有更多的收穫。
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方案設計組同學宣傳「糖果傳情」活動
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方案設計組同學宣傳「發票募捐」活動
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學生報告參與麥子教會課輔心得
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方案設計組同學討論宣傳活動及擺攤事宜
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雅比斯長老教會課輔組進行分享與反思
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學生書寫期中反思心得
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藝術家會客室
教學卓越計畫舉辦美的體驗系列活動「藝術家會客室」，邀請到兩位藝術家進行座談，分別是「金枝演社」劇團藝術總監 王榮裕，視覺藝術家 李俊陽。活動內容主要是就其個人的生命經歷以及如何走上藝術道路的真實血淚與同學分享，這過程自我是如何的詮釋／調適，以及什麼樣的狀態才是＂藝術家＂，這身份是如何坐落在兩位的身上，以及兩位對於「藝術」的看法與詮釋，並現場以Powerpoint的方式展示各自的作品，並分享創作過程的血肉故事。兩位藝術家的生命史以及某些想法或許有著兩種全然不同的展現，但在這看似各有說辭的狀況，也帶領個同學打破了過去對於藝術家以及藝術工作的簡單想像，讓與會的同學可以從學院式的思索中走出，直接的去理解，感受兩位藝術家所帶來的思想撞擊。
這一場維時近三小時的精彩講座，吸引了約近百名學生擠近東海書房，為了能讓同學能更貼近藝術家，有著直接的互動接觸，同學們直接席地而坐，整個東海書房幾近不留空間。在兩位藝術家非常親近的互動下，不時的保持開放性，讓同學能隨時的舉手發言，直接的與藝術家問答互動，更增添整場座談的熱絡氣氛。
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兩位藝術家與主持人盧崇真老師
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李俊陽先生呈現自己的作品與同學分享
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整場座談同學踴躍參與座無虛席
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王總監與同學分享生命經驗
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薪火相傳
11月30日之文創設計演講，邀請到工設系系友孫崇實學長，透過東海人的經歷及眼光，授與學弟妹們貼切的經驗談，包含如何由東海學生晉升為專業設計師的心路歷程，專業所需的相關技能及涵養，如何保持高競爭力及設計經濟學及業界生態。
孫崇實學長也舉出了捷安特的腳踏車為例，過去折疊車剛硬到柔和較能被女性接受(比較不在乎性能)，而都市車兼具速度和性能的新概念，二〇〇九有概念車的造型產出，因應流行環島萬里征，而造成市場大量需求。
會後並舉行學生座談會，熱烈的活動直到晚間九點才結束，來回討論了十幾項對業界的好奇與疑問，孫學長也一項一項為大家解惑，學生們都覺得獲益良多。
學長也鼓勵大家越挫越勇，要去嘗試，瞭解自己並行銷自己。用設計服務的理念在經營自己的理想，勉勵大家不要忘了自己的理想。
活動參與人數共計 38人。
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| 現場實況 |
