東海大學教學卓越計畫


「T 婆工廠」放映座談會　　教學卓越計畫─人文精神與美感生活計畫於2010年10月5日於本校東海書房舉辦「台灣新本土—我們的土地．我們的人」系列講座活動的第二場。　　主講人顧玉玲女士（「台灣國際勞工協會」秘書長）於影片「T 婆工廠」映畢後和現場的來賓說了以下這段話：「大家剛剛共同經驗了一個記錄片，希望先開放讓大家談談自己的感覺，再進行討論。國道六號其實都是非法外勞，我們其實在各個地方都看到外籍勞工出沒的身影，台灣很多老人的晚年，日日夜夜陪伴他們的也很多都是這些外籍勞動者。而這裡面也有許多同志的情感，很多學生會覺得到最後大家都分手了，好像同志情感很沒有保障，2005年到2010年這五年時間，不管同志情感還是異性戀會分的其實也都分得差不多了，愛情裡頭其實也有許多可能性，希望大家都可以往前討論」。　　接著，來賓們便紛紛講述自己的感受與意見。此外顧女士說，勞力密集產業其實在國際裡是女性居多的，在全世界的移民人口裡面的確是女性居多，女性佔六成。不說婚姻遷移，就工作移民來說六成以上的確是女性。也許台灣會愈來愈是，這跟台灣的產業有關係，目前外籍勞工來台灣是限業、限量、限國別。例如工廠、廠工；營造業工或看護等。　　其實媒體也會塑造我們對外來者的污名跟恐懼，例如「外籍勞工來了，台灣的女性都怕了。」或是「外籍勞工來了，瘧疾也來了。」可是其實他們來一定要做健康檢查的，甚至六個月得要做一次。老外可沒有這樣的，有一件事情很有趣，2004 年就有老外得作健康檢查的部分，他們那時就有出來抗議說為何我們要透漏身體隱私給大家。那時衛生所還說高中以上的知識份子老外就不用做健康檢查，真的很荒謬，連這也要有這樣的階級意識。其實外勞根本是鮮少移動的，在台灣最常出入國門、最常移動的人應該是政治人物、學者或台商。其實這部份會牽扯到一些階級的歧視，或是種族歧視、性別歧視。和以往相比，在家裡頭的勞工現在是佔大多數，18萬，其他部分的營造業，例如高鐵、國道六號這類的廉價外勞和以往比其實是6000多人而已。所以這國際遷移的女性化其實是變成一種世界的趨勢了。　　結束前，顧女士說道：我相信弱勢者為有組織起來才有可能發出聲音，並且做出一些改變。民主國家只是這兩百年出現的，以前唐山過台灣也不需要有什麼簽證，那麼這些是不是可改變的，我對這樣的改變是樂觀的。那我想要去有一個自由流動的想像，那是不是也會有一種想像是有一種政府是我們現在想像以外的樣子，我們也許該打開一些想像、減少因循苟且的想像力和一些框架去想像，我想我們需要去想像。活動相關網站：http://thu-lecture.blogspot.com/

現場提問情況熱烈	講座結束後的大合照

傾聽身體的聲音－緩行中的慢舞　　教學卓越計畫─人文精神與美感生活計畫於2010年10月6日於本校銘賢堂舉辦「台灣新本土—我們的土地．我們的人」系列講座活動的第三場，主講人林麗珍女士（無垢舞蹈劇團總監）、與談人鄭傑文先生（無垢舞蹈劇團首席男舞者）及其他無垢的舞者帶給大家除了五感的饗宴之外，還有心靈與身體的感動。觀眾入場之後於開場前十五分鐘，舞者們帶領大家進入靜坐的寧靜氛圍，舞者與觀眾都在靜心等待著，直到晚間七點，鼓聲從無到有逐漸鳴亮響起時，台上的舞者身體與台下的觀眾五感都開始動了起來。「定、靜、鬆、沉、緩、勁」是林女士創作舞劇時的核心精髓，強調透過這個過程，肢體才能作出最完美的動作。林女士說：「生命的過程我們會碰到很多不同的事、不同的物、不同的環境，在每個環境裏面我們如何守住我們該做的事情。每個人一生出來就已經決定，不管外面世界怎麼變化，每個人就有一畝田可以好好的來做自己該做的事情。我們的身體就是一畝田，我們如何去看待我們的身體內部，今天我們就要來看這個部分。無垢一開始的劇是《醮》，這是人與鬼、人與靈魂的對話，而《花神祭》則是人與神、人與環境的對話。我的意思不是人、鬼、神是分開的，人是有人格、鬼格、神格的，而我們舞蹈裡面最重要的部分就是調息我們的這三個部分。剛剛大家看到的一開始的舞蹈是靜坐鼓，這是無垢很重要的部分，要了解無垢、就要了解自己的身體。安靜下來才能感覺身體的各個部分，定下來，聽身體的聲音」。接著幾段震撼人心的舞蹈配合著林女士的細心解說之後，現場來賓也熱絡的提出很多問題，與談人鄭傑文先生也悉心的參與回應。　　最後，林女士說要送給大家一個禮物，請大家拿起工作人員發給大家的杯水，將杯水整個打開，不要用吸管，要大家試著感覺不同喝水的速度所帶來的身體的不同的感受。她以「水是很重要的，生命就在這樣的一杯水裡了」來劃下這場精采講座的句點。

開場時的靜坐鼓。林麗珍女士坐在台下監看演出情況	另外兩名舞者演出無垢2009年「觀」劇當中的某個橋段

現場提問情況相當熱烈，大家都給予林女士及無垢舞者們很好的回應	講座結束後來賓們持續向無垢舞者們討教關於舞作及表演服裝相關的疑問

我們-勞動與移動的生命記事　　教學卓越計畫─人文精神與美感生活計畫於2010年10月7日於本校東海書房舉辦「台灣新本土—我們的土地．我們的人」系列講座活動的第四場，主講人陳素香女士（「台灣國際移工協會」理事長）說道，台灣引進外籍勞工這麼久，到底是什麼對待他們的? 他們的處境其實很多我們都不能想像。有一群外籍勞工，他們的公司叫生態，很大的股票上市公司，他們生產一種監視錄影器，eagle eyes，這種產品很先進，甚至可以用手機連上網，只要任何有設備的password 的人就可以用手機連上去監看所有的一舉一動。那這個公司把這樣的先進的器材裝了八支在44人的女生宿舍裡面。這個宿舍裡面住的都是很年輕的菲律賓女孩，他們就這樣每天被監看著。在家裡面，在私領域的空間，當然不會穿很多衣服，而這主管甚至可以用這個監視錄影帶download她們的照片，他們甚至會拿這些照片警告、威脅這些女孩。這不只是性騷擾，怎麼說呢?這其實就是今天剛發生的事情。我們台灣引進外籍勞工這麼久了，到底是怎麼對待這些人的？其實這並不是特例，TIWA幾乎每天都在處理這樣子的事情。陳女士述說著許多移工在台灣遭遇不人道對待的幾個例子與現況，讓現場來賓皆沉入一片深思之中。　　在問答時間時，陳女士說明了她當初加入為勞工請命行列的契機，原來陳女士在二十年前是一位跑社會運動的記者，就在當時她看見了許多台灣勞工的困境，後來她辭去記者職務，開始投入工會及工運、連結很多勞工，到了台灣引進外籍勞工進來後，她很想讓本地勞工知道其實並非這些外籍勞工的問題，因此後來她作最多的是教育本地勞工認清不是外籍勞工帶來問題的，而是雇主跟政策之間本來就存在著問題。　　之後陳女士與大家分享了一則短片，是一位參與TIWA攝影班的台灣人拍攝自己與移工相處交流的短片。拍攝這個影片的人，他常常覺得他不會講英文很不好意思，但是陳女士告訴他，請他去慢慢的體會、體會這樣的「有口難言」。他後來聽懂了，這些外籍勞工朋友在台灣真的就是有口難言。最後陳女士也以這則短片來提醒在場來賓能夠為移工做的最簡單的事，就是和他們作朋友、作交流，打破對他們的偏見與跨越與他們之間的鴻溝，多多認識外籍勞工朋友們。

陳女士回應在場來賓的提問	講座結束後的大合照

「彩虹的故事」放映座談會　　教學卓越計畫─人文精神與美感生活計畫於2010年10月14日於本校社科院大樓 SS101視聽教室舉辦「台灣新本土 —我們的土地．我們的人」系列講座活動的第五場，主講人比令亞布先生（現職台中縣和平鄉中坑國小校長）於影片「彩虹的故事」映畢後和現場的來賓說道他開始拍攝紀錄片的動機：「我為什麼會拍這個主題，在我的生活圈裡面，常常在長輩的口中聽到泰雅族人的事情，於是對這部份就很有興趣。小時候在山上長大，國小上課老師教ㄅㄆㄇㄈ的時候我就問老師說為什麼沒教泰雅語？老師沒有回答，我在心理面就想說，以後一定會教！於是六年過去了；我上國中以後，上課多了 ABCD，但還是沒有泰雅語！我就想說沒關係、高中一定會教！但卻又回來加強ㄅㄆㄇㄈ的部份。那時就有疑惑，在我們的生活中、教育中，為什麼我們泰雅族的東西、我們自己的東西在生活中都沒有看到？我後來長大教書，我哥哥剛好是東海法律系的。那時東海的大圖書館剛好蓋好，我就跟我哥哥說我要去東海找部落的書，我就騎摩托車到東海找書。找了一天，咦，找了一天都沒找到好失望。這些族群的東西，可以用很多種形式來呈現，我一開始是用文字的形式，投稿了兩年，沒人看過。後來過了兩年， 84、 85年那時我就開始拿攝影機，開始拍些部落的東西，那就有了剛剛看到的這部片子。」之後現場來賓便不斷熱烈的提問。其中有位來賓提問說道山上的人跟山下的人的思維真的是不一樣，要如何在這樣的大體制之下共同合作似乎是非常困難的。比令亞布先生則回應說道：「每個人看的觀點、角度、想法一定都不一樣。其實像我們拍紀錄片，當拍完之後，看到的問題愈多愈好。真的看到了很多的問題，我們要反問的是說，當你看到這些問題是你站在哪裡，你能做什麼努力，最後是你能做些什麼？我想起很久以前我們在山上做的時候，山上的人會有很多批評，覺得沒有必要，但我們就覺得這樣的事情是我們的責任。但是我們從小住在山上，會有一股責任，覺得就我自己的能力，我們能做到什麼？我就想要去做。之前我們在新竹的竹豐鄉，我們想要推祖靈祭，那時就開車到處去放紀錄片，大概放了九十幾場，很多人會說你是傻瓜嗎？沒有人贊助你阿，你幹嘛做這件事情。但是我覺得這就是改變，你要動，你可以自己做的你就做，不行你就找朋友、　　找團體，去解決問題，就去動起來。我想這才是我們念書的目的。」導演的一席話提醒了在場的所有人，要改變便要動，即使短時間內看不到任何變化，只要堅持，任何困難都能夠被解決的，而這番話也是在紀錄片裡面看不到的，非常感謝比令亞布導演的分享，這場講座也在導演與來賓持續不斷的互動交流中劃下了句點。

比令亞布導演蒞臨現場	講座結束後的大合照

當搖滾遇上農村　　教學卓越計畫─人文精神與美感生活計畫於2010年10月21日於本校社科院大樓SS101 視聽教室舉辦「台灣新本土—我們的土地．我們的人」系列講座活動的第五場也是最後一場，主講人阿達－江育達先生（「農村武裝青年」樂團團長兼主唱、東海和平咖啡館店長）首先和大家分享了一段「華視新聞雜誌」採訪農村武裝青年的短片，帶出樂團是為了向楊儒門致敬、用音樂當武器、從土地出發所成立的簡介之後，阿達便開始向現場來賓說起關於他與東海及社運的淵源。　　阿達畢業於東海哲學系，這次因為講座而回到母校他感到非常開心。學生時期相當叛逆，時常蹺課，但在東海時期所有有過的想法、生活其實都間接的影響到以後的社會生活。從小就受台灣的搖滾樂影響，並且和同好一起創設了＂搖滾音樂研究社＂，從搖滾樂中學習如何批判、如何抵抗，由台灣的經驗、台灣的歷史再整合起來。畢業後退伍工作一年，仍然想作自己想作的事，便在2007 年開始成立樂團、開設推廣理念的咖啡館。　　搭配PPT解說樂團一路走來支援各種社運的創作理念。阿達認為美學在延續社運能量方面扮演了一個很重要的角色，它可以昇華在個人的經驗裏面，甚至可以變成一個歷史。而這也是農村武裝青年之所以會成立、存在，並且持續行動的原因，在演唱、行動的過程中，自己也在不斷的反省思考，並且也在學習。2009年發行第一張專輯，內容都在批判政府政策，同年11 月在獲得政府補助之後發行第二張專輯，內容仍然是在批判政府政策。2010 年，阿達說他在作更進一步的思考，並回頭看了很多有關搖滾樂的書，也持續關注各種社會運動。他認為搖滾樂就是一個音樂的抵抗、音樂的批判，在時代裡面會產生一個火花，但是如何讓火花持續或演進，他還在思考。　　接著阿達便現場以吉他伴奏演唱了幾首歌曲與現場來賓分享。鏗鏘的吉他聲搭配著阿達演唱創作的歌詞，現場來賓看著營幕上和台灣社會息息相關的字句，大家都陷入一片深沉的思考。最後的問答時間，來賓也都非常珍惜的踴躍提問。在此感謝阿達－江育達先生帶給本系列講座這麼一個特別又美好的夜晚。

阿達現場彈唱他對社運展現關懷的創作歌曲	講座結束後的大合照